A francia és frankofón irodalomtudomány alapjai

- A francia és frankofón irodalomtudomány alapjai
- TARTALOMJEGYZÉK/TABLE DES MATIÈRES
  - Bevezető
  - LEÇON 1 – LITTÉRATURE, ÉTUDES LITTÉRAIRES
    - HISTOIRE VS. THÉORIE
    - NOUVELLE CRITIQUE
    - MODÈLE PHILOLOGIQUE
    - Questions
  - LEÇON 2 – LES AVATARS DU MODÈLE PHILOLOGIQUE (BARTHES ET COMPAGNON)
    - SAVOIR DE LA LITTÉRATURE
    - LITTÉRATURE ET LE RÉEL
      - Exercice
    - « LA LITTÉRAURE, POUR QUOI FAIRE? »
    - Questions
  - LEÇON 3 – THÉORIES DES SIGNES
    - POUR UNE LINGUITIQUE STRUCTURALE
    - DICHOTOMIES
    - LANGUE : SYSTEME, JEU D’ECHECS
    - LE SIGNE
    - LA SEMIOTIQUE PRAGMATISTE
    - Questions
  - LEÇON 4 – ANALYSE STRUCTURALE DU RÉCIT : LA NARRATOLOGIE
    - LES FORMALISTES RUSSES
    - NARRATOLOGIE RESTREINTE
    - NARRATOLOGIE COMPARÉE : LE CAS DE LA MÉTALEPSE
    - Questions
  - LEÇON 5 – VERS UNE OUVERTURE POST-STRUCTURALISTE
    - DANS LA PROLONGATION DE SAUSSURE
    - « A QUOI RECONNAIT-ON LE STRUCTURALISME ? »
    - LA DECONSTRUCTION DERRIDIENNE
    - LE RHIZOME
    - « LETTRE A UNO »
    - Questions
  - LEÇON 6 – POUR UNE THÉORIE DU TEXTE
    - DE L’ŒUVRE AU TEXTE
    - DIALOGISME
    - ANAGRAMME – PARAGRAMME
    - GÉNO-TEXTE – PHÉNO-TEXTE
    - INTERTEXTUALITÉ
    - Questions
  - LEÇON 7 – TEXTE ET THÉORIES DU SUJET EN DEÇÀ ET AU-DELÀ DE LA PSYCHANALYSE
    - SÉMANALYSE KRISTÉVIENNE : SUJET EN PROCÈS
    - ABJECTION
    - MÉLANCOLIE ET RÉVOLTE
    - PROJET DE SCHIZO-ANALYSE : CORPS-SANS-ORGANE
    - NOMADOLOGIE : CRITIQUE DE LA REPÉSENTATION
    - Questions
  - LEÇON 8 – APPROCHE SÉMIOLOGIQUE DE L’IMAGE
    - MYTHOLOGIES CONTEMPORAINES
    - MYTHES ET IMAGES
    - PHOTOS DE PRESSE
    - LA CONNOTATION
    - Questions
  - LEÇON 9 – DE LA RHÉTORIQUE VERS UNE PRAGMATIQUE DU VISUEL
    - L’AFFICHE PUBLICITAIRE
    - LE PHOTOGRAMME
    - Questions
  - LEÇON 10 – DU DISPOSITIF PHOTOGRAPHIQUE
    - LA CHAMBRE CLAIRE
    - ARCHÉ DELA PHOTOGRAPHIE
    - Questions
  - LEÇON 11 – PESPECTIVES GÉOCRITIQUES
    - « TOURNANT SPATIAL »
    - HÉTÉROTOPIES FOUCAULDIENNES
    - PRÉMISSES GÉOCRITIQUES
    - Questions
  - LEÇON 12 – « POUR UNE ÉCOLOGIE DES ÉTUDES LITTÉRAIRES »
    - QUELLE SCIENCE À LA NARRATOLOGIE POST-CLASSIQUE ?
    - APPROCHE PRAGMATISTE COGNITIVE
    - Questions
  - QUESTIONS RÉCAPITULATIVES
  - EXERCEZ-VOUS : CONTRÔLEZ VOS CONNAISSANCES
  - BIBLIOGRAPHIE

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# « A QUOI RECONNAIT-ON LE STRUCTURALISME ? »

Dans « A quoi reconnaît-on le structuralisme ? » (1972) Gilles Deleuze (1925-1995) entreprend la détermination des « conditions minima » d’une structure en recensant les critères formels de reconnaissance d’une strucutre : le symbolique, la position, le différentiel, le sériel, la case vide. Deleuze assigne un rôle incomparable à la découverte du troisième ordre, le symbolique, à côté du réel et de l’imaginaire.

Exercice

Comparez ce passage de Deleuze avec le système RSI de Jacques Lacan !

« Nous pouvons numéroter le réel, l’imaginaire et le symbolique : 1, 2, 3. Mais peut-être ces chiffres ont-ils une valeurcardinale autant qu’ordinale. Car le réel en lui-même n’est pas séparable d’un certain idéal d’unification ou de totalisation : le réel tend à faire un, il est un dans sa « vérité ». Dès que nous dédoublons, l’imaginaire apparît en personne [...] L’imaginaire se définit par des jeux de miroir, de dédoublement, d’identification et de projection renversées, toujours sur le mode du double. [...] Le symbolique[...] n’est pas seulement le tiers au-delà du réel et de l’imaginaire. Il y a toujours un tiers à chercher dans le symbolique [...] irréductible. »

Gilles Deleuze, « A quoi reconnaît-on le structuralisme ? », L’île déserte et autres textes, Ed. de Minuit, p. 238-296

Le sens, l’élément symbolique de la structure, est nécessairement et uniquement « de position » : pour Saussure et les structuralistes « les places dans un espace purement structural sont premières par rapport aux choses et aux êtres qui les occupent », ce qui explique aussi l’antihumanisme prétendu du structuralisme et l’idée que « le sens est toujours un résultat, un effet : effet de langage, effet de position ». Ceci implique qu’une structure « n’existe jamais pure ». Toujours inconsciente, elle se voit « recouverte par les relations juridiques, politiques, idéologiques où elle s’incarne ».

Suite aux signes qui se répètent, la structure enveloppe des série, elle est « sérielle », voire « multi-sérielle » et ne fonctionne pas sans cette condition. Ce critère révèle un déplacement sensible par rapport à Saussure, car, non seulement les éléments symboliques qui s’organisent en série se mettent à bouger en dynamisant ainsi la production de sens, mais il reste toujours un élément qui échappe au recensement. Au point de convergence des séries divergentes l’objet « x » apparît – appelé aussi « place du roi » (Foucault), «mana », « machin, « truc » (Lévi-Strauss), « signifiant flottant », « Réel » (Lacan), « tache aveugle » (Philippe Sollers, Paul de Man), « mot ésotérique » (Lewis Carroll), ou bien « case vide » (Deleuze) – et donne du dynamisme à la structure permettant à celle-ci d’opérer un décentrement.

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